푸른 하늘 은하수

https://news.v.daum.net/v/20220810112502033 https://www.mmca.go.kr/exhibitions/exhibitionsDetail.do?exhFlag=2

17세기 조선의 사상적 풍토는 송시열을 중심으로 하는 주자학 지상주의였다. 주자의 학문이 곧 법이요, 진리이던 시대였다. 그때 혜성처럼 나타나 주자의 학설과 사상을 비판적으로 계승하며 독자적 학문 체계를 세우려고 애쓴 이가 바로 윤휴이다. 윤휴의 본관은 남원(南原), 자는 희중(..

윤증이 살았던 17세기 조선은 정치 이념을 바탕으로 하는 정쟁이 어느 때보다 격렬했던 시기였다. 이른바 4색 당파라 해서 동인이 북인과 남인으로 갈라지고 서인이 노론과 소론으로 갈라졌던 시기였다. 이때 송시열이라는 정치 사상계의 거물과 맞서며 진보적인 소장파를 이끈 이가 바로..

동춘당 송준길 1. 동춘당(同春堂) 논산에서 돈암서원과 김장생 무덤을 보고 난 뒤에 우리는 서대전 톨게이트로 들어가서 다시 대전 톨게이트로 나온다. 대전 톨게이트 바로 부근에 동춘당이 있다. 대전 광역시 대덕구 송촌동에 있는 조선 중기의 건축물. 보물 제 209호. 이곳은 이제 대전에..

시조창은 전통 성악과의 한 갈래로 시절가, 시절단가라고도 한다. 고려 말부터 시작되었을 것으로 추정되지만 최고 문헌은 석북 신광수(1712~1775)의 《석북집》, 《개서악부》로 가객 이세춘이 시조에 장단을 붙였다는 기록이 있다. 최초의 악보는 서유구(1764~1845)의 《임원경제지》, 순조 ..

107.서산에 일모하니 -이명한 서산(西山)에 일모(日暮)하니 천지(天地)에 가이없다. 이화(梨花)에 월백(月白)하니 임 생각 새로워라. 두견(杜鵑)아, 너는 누를 그려 밤새도록 우나니. (주)1)가이; 끝이. 2)누를; 누구를. 3) 우나니; 우느냐. 108.꿈에 다니는 길이 -이명한 꿈에 다니는 길이 자취 곧 ..

DAVID, 1504, 대리석,517cm / michelangelo (1475~1564) 이 형상이 고대와 근대 그리스, 로마 시대의 그 어떤 조각상들보다 뛰어나다는 것에는 의심의 여지가 없다. 미켈란젤로의 <다비드>를 본 사람이라면 그 어떤 다른 조각가의 작품도 볼 필요가 없다. - 조르조 바사리 MONA LISA, c.1503–1506, 77 x 53cm..

國寶第7３號: 金銅三尊佛龕 所在地 : ソウル城北區성北路102-11, 澗松美術館 時代 : 高麗時代 佛像を奉るために木材や石,鉄などで一般建築物より小規模に作り上げたものを佛龕と言う. 佛龕はその中に奉った佛像だけでなく當時の建築樣式まで調べる上で重要な資料となる. この作品は..

https://news.joins.com/article/23261252?cloc=joongang|home|subtop 간송 전형필이 1935년 일본인 골동품상에게서 거금 2만원을 주고 사들인 고려 ‘청자상감운학문매병’(13세기). [사진 간송미술관] 1936년 간송이 1만4580원에 사들인 백자(18세기). [사진 간송미술관] 일제 강점기인 1935년. 일본 골동계 인사들..

조선시대가 낳은 빼어난 화가 단원 김홍도는 나이 오십이 넘어 그린 '포의풍류도'에 이런 시 한 수를 붙였다. 紙窓土壁終身, (종이 창문과 흙벽속에서 평생,) 布衣嘯詠其中. (벼슬없이 시를 읊으며 살리라) 배경 없이 각종의 기물들을 짜임새 있게 배치한 구성력도 뛰어나지만 굵고 가는 ..